气。”

“炼精化气之后，内气无形无质，比精元具备更多变化的余地，可壮大的空间也更多。然而气行于经脉，终究还是依附人体存在，依旧有其终末。”

“因而，又有人追求，将内气转化成更虚无缥缈，更容易变化，也更具备潜力的状态。便是炼气化神，壮养心神。”

盖聂所说，确实是百家流派之中对于武学的共识，不过却是只有真正的高手才能明白的东西。

一般的门人弟子根本不到需要去关心这些理论的年纪，他们只要按照前人的路线，一板一眼，自己去练就行了。

实际上，盖聂也有些好奇，面前这个自称不同于当世武学的人，是不是真能展示出不同的道路。

就像兵家那位训练出了魏武卒，开辟了披甲门一脉武学的人。他就是反其道而行，把所有的吐纳法都修改，只用来加固、增长精元，虽然不能延寿，但最高却可以练出刀枪不坏的躯体。

此法无益于求道，却非常适合沙场征伐。绝对可以说是武学中一面不同的风景。

‘炼精化气，炼气化神，炼神境界。’

除了主世界那个情况不明的上古时代之外，还是第一次见到这么脉络清晰的境界划分。

方云汉心中略感惊奇，语气却是仍然沉绝，低声笑道：“原来是从道家演变出来的理论。”

盖聂没有否认。

若说当今世上名声显扬的几大流派，儒家，孔子曾向老子求教。纵横家，其祖师鬼谷子，兼修道家之学。阴阳家，本属道家一脉，是五百年前才从道家分离出来，自成一派。墨家，天志明鬼，非攻不争，也暗通道家之学。

他们的治世理念，或许因为自身见解不同，已大相径庭，乃至于相互矛盾，但在武学修行方面，却都与道家相通。

所以用道家学说演变出来的理论，作为修行境界上的一个统一标杆，也属于这些年来，各家传人武学修行过程中，自然而然的一种选择。

方云汉又道：“练神，恐怕还不是当今世上最高的一步吧？”

盖聂道：“或许不是，但是更高的境界，就不是三言两语可以说明的了。对那个境界来说，如果未曾亲身见证过，那么再多的语言都显得苍白单薄。”

“就算只是你所说的炼气化神，及之后的练神境界，也不是光以言语就能说尽的，总归要身体力行，
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