「意境」一种超脱凡夫俗子的味道与感觉，与境界有点类似，你有就是有，你没有就是没有，而意境与境界都不是物质可以左右的，她是心灵层次的，或许也是贴近思想领域。

网人流传说：意境作為中国传统论和美的核心范畴，在传统化中具有重要的地位。追根溯源，从周易、道家、儒家，到后来又受到佛家的影响，在整个的发展过程中，意境有许多的代名词，如：境、境界、意境等不同的说法。

所谓的「意」，是作者的思想、思维在创作中的流露；所谓的「境」，就是「意」的流露所达到的境界。

「意境」使博大精深的传统化理念，源源不断的释放出来，超越具体的、有限的物象和场景，进入无限的时间和空间，使人们从作品中获得美的感染和愉悦的同时受到潜移默化的教育，对整个人生、歷史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。

传统人把「道」作為理想追求的最高之境，追求美好和永恆，讲求理性、道德规范的自觉状态，是一种随心所欲不逾矩的自然。

老子说：「人法地，地法天，天法道。道法自然」，意境通过情景交融的表达方式，虚实相生的创作技法，往往能使作品產生韵味无穷的美境界。

因此「山川草木」、「日月星辰」、「云烟明海」、「暮鼓晨鐘」等种种「意象」，无一不是意境的构成要件，经过作者的提炼与昇华，无一不倾注渗透了丰富的意旨和道德内涵。

意境的主要特徵是「象外之象，景外之景」，「韵外之致，音外之意」，所谓「大音希声，大象无形」，可以「言志」，可以「载道」。

人艺术家们力求作品真朴自然，笔下的景物各具神韵，自有流；在人生价值上，从意的创造导向对人生价值理念和理想人格的追求，从物天然到做人的返本归真，将美提高到了更高的境界──天人合一。

以下為作品中常见的几种境界：

以德為美。如孔子对山水比德审美观的阐释。孔子说：「智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿」（《论语、雍也》），这里人们首先从对山、水的直觉中感受到一种审美的愉悦，然而仁者何以乐山？

孔子说：「夫山者，屺然高，岌然高，则何乐焉..，出云以通乎天地之间，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以饗」；然而智者何以乐水？孔子说：「泉源溃溃，不释昼夜，其似力者；动而之下，其似有礼者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清在入，鲜
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