的问题，就连来自农村的农民代表也提出相关问题，包括特种养殖申请、畜牧业的开发。其中一个农民代表抱怨万县市场上的鸡蛋供应太少，现在大伙都有钱了，遇到个红白喜事还需要派人下乡去收集才能凑够份。

刘摩将这些意见分为两等，轻微的交由其他人处理，重点的自己派人跟进，尽快解决问题。

晚间，代表们三五成群地在沙滩边结队休息，即便在休息的时间里，一些代表仍旧在谈论时事政务，而辜鸿铭与王韬等人无形中成了众人的理论领袖。

辜鸿铭代表的是留洋派和南洋派的主张，而王韬则代表本土派的意见，两位改革理论家围绕未来的发展产生争执，慢慢地聚起一大群人来旁听。

辜鸿铭坐在一张躺椅上，海风拂面，说不出的清爽，但面色上仍有些不虞，因为王韬秉持的人治论调令他心底不痛快，若是未来的中国依旧实行人治，那何时才能达到大帅所说的“大同社会”？辜鸿铭道：“古往今来之事，自韩非子提倡法家以来，若无律法可依，国不能盛，官无所惧，民无所谓，为上者肆意妄为，鱼肉百姓，以愚民之策阻碍中华发展之路。纵览西方社会，律法深入人心，讲究平等、民主，所以才有今日的强盛。奥斯曼帝国与欧洲相近，体制却与我国相仿，王先生也曾到过那里，应该知道奥斯曼未能谋求变化，导致一大强国四分五裂，被列强欺压，这就是人治的结果！人生不过百年，但合理的法律却能延生千年，这是一条准绳，唯有在准绳之内，方能国泰民安，所以我坚持认为还是以法治为本！”

不知何时，刘摩与唐绍仪也凑了上来，听到的辜鸿铭的大论，刘摩不经意地摇摇头，令一旁的唐绍仪心底咯噔一下，莫非这个小老弟将来还要谋求九五之尊？

王韬笑道：“某无法苟同辜先生的意见。所谓人治或法治，其根本皆在于人！”
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