列子能驾驭风飞行，轻飘飘得十分美妙。他出去十五天才回来，他这种幸福，世上已经是罕见的了。

但是，对于有道的人看来，列子并不是真正的自在。

列子虽然不必用脚来走路，究竟还是依靠风来飞行，所以不是真正的自在逍遥。

庄子：列子虽然可以御风而行，但终不能无风。顺天地自然的正道，穷阴阳风雨晦明大气的极理，那么可以游于无穷之境，便不需要依靠什么了。

付刚：庄子说得有道理，也没有道理。

有道理在于，我们多考虑自身，而不是其它外在条件。

没有道理在于对列子的描述，列子御风飞行，虽借助风的力量，但他本身也是有能力的，要不他庄子也御风飞个试试。

庄子这么说，其实是赞美之前说过的巫，巫是规则化产物，被规则同化，变成规则本身。

他鄙视妖的存在，妖是利用规则，破坏规则。

而练气士则是妖的延续，他们也利用规则，破坏规则。但练气士不如妖在规则上更透彻，却可以利用很多不同的规则。

俗话叫不一定很专精，但却很广阔的认知。

如果列子可以自然产生风，风也是他飞行规则的一部分，那么他也可以遨游无穷之境了。

现代的人更懂得利用环境，也就是利用规则，但越是能够快速利用环境就越失去了对规则的理解。

如果这是进化的道路，使人类的个体更弱小，可掌握的力量却越强大，群体的力量也越强大。

那么出现两种分支，一个是个体的力量，一个是群体的力量，人类到底要走哪一条路？

个体越强大，种族消亡地越快速；群体越强大，则此物种越有利于进化的需求。

当群体中极少一部分生物进行了进化，进化出来的物种，一定会比之前个体进化的前物种要更强大。

这就好像爬行动物进化到高阶恐龙的阶段，个别恐龙可以统治地球，但无法与哺乳动物的强者人类比较。

或许在个体上，个体恐龙更强大，但人类会制造工具，我们有枪炮导弹，这是个体，甚至整体恐龙都无法承受的。

从胎生到卵生，这是进化的需求，也是进步的表现。

现在的人类也不是最后进化的产物，人类自身还可以继续进化。

进化也如同历史，有**有低谷，对于华国人来说，先秦算是高峰，然后走向低谷，到了近代史是最低点，然后华国又开始崛起
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