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第659章 不就是泡菜嘛(1/2)_年代:梦回1998盛夏_三八小说阅读网_笔趣阁

第659章 不就是泡菜嘛(1/2)

作品:《年代:梦回1998盛夏

“九门”一词在古代一般泛指一座城池中的九个城门,想进出城门的商户必须选择其中一个,“老九门”便是取的是这个意思。

老九门这个说法,民间早有流传,并不是三叔独创的。

明朝就有了九门提督的官衔,当时这个职位多由为司礼、内官、御马等要监太监担任,足见九门提督有多位高权重。

在都城内那真是上管天,下管地,中间管空气。

但凡从九门进出的,无论是达官贵人还是贩夫走卒,都得受九门提督管。

后来九门的概念,就被广义化了,成了古行术语。

古代行当素有三教九流之说,三教是“释、道、儒”,九流是指九个阶层,其中又分上九流、中九流、下九流,三教九流中各类营生甚多,纵览共有三百六十余行。

三百六十行,都属工,农,商,学,兵之所属,也就是咱们常说的三教九流、五行八作。

除去这五大属呢,剩下的便是偏门了。咱们常说的旁门左道,便是被称作外八门,也就是找个营生给自己一个正名。

就是这外八门,也有多种含义和延伸的概念。

老九门也好,外八门也好,左右不过是个称呼和术语。说出来只要是华夏人一听,就算是之前没接触过,也大致能明白这些个词是什么含义。

老九门,初听上去就是个老词儿,可能会想着是三教九流的那些行业,亦或是从九个城门每日进出的达官贵人或是贩夫走卒们。

总之代表的是一种传统文化,是一种充满市井味道的代称词汇。反正没人会觉得“老九门”这个词,是什么特别高大上概念。

而川渝文化绵长久远、神秘而灿烂,可坐享天成,亦可以行卒而生;可无为逍遥,更因刀剑而存。文化上兼容儒释道,以道,注川人风骨;以儒,举川人仕进;以释,去川人彷徨;进退之间,死生契阔。

历史上川渝发生过七次移民潮,时间跨度从秦汉至今,影响最大的当属两次“湖广填巴蜀”。

现在看到的川渝文化,其实是移民潮带来的外来文化和当地文化交流碰撞之后的结果。

而川渝文化中的草根和市井文化,更是别有一番地方特色。

所以老九门这个概念,先天与川渝文化不谋而合。用来做川味火锅的品牌名再合适不过。

在陆泽前世,就有不少川味火锅的品牌名与之类似。

像什么“高老九”、“朝天门”等,都是川味火锅中的优秀代表。

所以陆泽在看品牌名字的时候,一眼就相中了“老九门”这个词。

好听又好记,还能为川味火锅的品牌增添点文化底蕴。

而另一个词“清潭洞”,则是韩式料理的餐厅品牌名字。

清潭洞是泡菜国的一处地名,是首尔着名的富人区,也是首尔市内着名的商业中心。

那里住着无数上流社会的富豪、商人和影视明星,象征着财富和权力,那里有很多时尚购物中心、酒吧、咖啡馆,当然也有数不清的美食。

国内开韩式料理餐厅,通常都会以泡菜国的地名来做品牌名。

因为这样很容易向消费者传达一个概念,本餐厅供应是正宗的韩式料理。

像什么“金泉家”、“釜山烤肉”、“明洞部队锅”、“大邱里炸鸡”等,都是以或大或小的泡菜国地名做餐厅名字的。

这种取名方式虽然有点简单粗暴,但百分百好使。

因为对于不懂韩语却又喜欢韩剧的姑娘们来说,这些地名是她们唯一熟悉的韩式元素。

餐厅取这种名字,对于吸引客流有巨大的帮助。

陆泽确定了餐厅品牌名,后续的商标注册自然由肖文斌会去搞定。生意都做这么大了,哪还需要他再操心这种细节的事情。

刚有点心存侥幸,结果肖文斌就又开始询问起来:“陆总,这韩式料理我们研究了一下,发现目前的市场还不太适合经营中高端档次的餐厅。

而且门店的营业面积也不适宜太大,不然很难保证上座率和翻台率。”

“思路不错,但也不用太保守,可以做几套店铺模型,到时候测试一下。

而且城市经济情况不同,适合的店铺模型自然不一样。

韩式料理的这个差异性,会比火锅店大很多。”陆泽轻松地回道。

反正以【绝味餐饮集团公司】的实力,做点市场小测试也不算什么,那点成本还是掏的起的。

而且在陆泽看来,即使一时半会儿生意一般,只要熬到明后年,生意肯定能上去。

《大长今》一出,哪还有几个不喜欢韩式料理的姑娘啊。

至少接下来几年,韩式料理餐厅会有一个大爆发期,现在以【清潭洞】韩式料理开始试点运营,肯定能抢占先机。

肖文斌又跟着问道:“陆总,那这韩式餐厅的泡菜和其它的一些原材料,咱们是不是去泡菜国那边采购?”

“不就是泡菜嘛,哪用得着去他们那边采
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