“余兄……”

大概是酒喝多了，蒲金书叫起余玠的时候，已经不再称大人了泡-书_（)这让余玠有些意外也有些释然，毕竟在开始喝酒的时候大家都知道，那些官面上的事情就不必再说了这时大家都放下虚伪，谈起来谈的是实实在在的利益

也不余玠与蒲金书交浅言深，这不过是一种直觉，并且由这种直觉中滋生出一种信任

“……那是皇家的事情，而且将来他们之间争的如何，你我二人虽然各为其主，只是谁人能够控制得了那件事呢与其如此，不如你们二人各自完成好自己的职责您的任务是守好四川，别让蒙古人攻进来我的任务是把火器交给您，作为我们为抵挡蒙古人出的一份力至于您，说真的，我得说您中儒家的毒中的太深，看看世上可不止儒家一种说词呢，只是您要是看得明白，就该懂得，放在我们马丁先生的神喻面前，全都不过是些自家之言，不能成为人间之公理的”

说着话蒲金书只摆了摆手，立即就有阿全拿来厚厚的两套书其中一套薄些的，装祯也还算是精美封面上是一幅雄鹰展翅的图画，但天空里的那个太阳却不过是棵红心而已封面的用意自然不必说了，是我心自由另外一册可就是大部头的书了，不过内容却相对要加厚重一些，它就是——《华夏律》

之所以拿这两本书来给别人看，所谓《一国民最重》而，自由之心方才能够明白脑袋只知道随着别人指挥棒去转的人，永远也不会明白这个道理就仿佛被儒家的说完全左右了的人，根本不会理解为何要重民、爱民因为不懂得尊重民心，就不会放松枷锁，而没有放开枷锁的人，永远也不会有创造的能力

没有创造能力的结果是什么，不必说了除过会拾人牙惠之外，还能有什么样的本领呢这就是在民国的时候，者放在国内，都会偏离自己的专业而转入无所不在的政.治.斗.争里去倘若一到国外，诺贝尔奖以于中国人也不是那么困难那么原因何在呢？“传统化”之中的糟粕，形成了残酷而又愚昧的官僚化，而这种官僚化就直接是阻碍科技进步的根本性原因之一

另外一套《华夏律》则是从《一国民最重》引申出来的的社会意识，而这种意识被贯彻于整个社会的时候，就成了法律这时法律来规范所有人的行为，以保证社会可以朝预定的目标前进那么说到“华夏帝国”的目标，那入是全力的发展科技，并使用具有优势科技的武器，来保障国家的安全与稳定

至于国内的百姓们，自然有法律来调整它的稳定，而不必需要太过于强力的军队来保障稳定至于说强烈的动荡，自然是因为国家的管理出了问题，而绝对不是百姓们想要动荡的也许整个社会而论，最不希望动荡的就是他们了

“余兄，还是那句话，我们当官居的，不是为哪一个皇帝又或者说哪个上宪来当的我们当官自然是为了造福于民的，如若违了这个初衷，按照我们《华夏律》的规定，即便是我家殿下也没有那个资格来坐天下的”

这话在这个时代里，绝对是冒天下之大不讳的事情但在“华夏帝国”里，这就是法律、这就是天理，就是不容任何人侵犯的定律

“这个……这样，蒲贤弟你既然赠我两套书，那么我便赠贤弟你一句话，这句话我想你也懂得，正所谓伴君如伴虎，况祸常从口出耳”

对于余玠的点拨，从小同样读够了四书五经的蒲金书如何不知道虽然有的时候，自己的妻子崔红英也常常劝自己要小心但事实上，“华夏帝国”对于官员们的要求却是，不要那么小心作为华夏人，当言华夏事是为华夏官，当为华夏思这才是“华夏帝国”对于官员们的要求，千言成语就是岳飞的那一句——“官不爱钱，武将不怕死，天下太平矣”

“余兄，我想您读过这两套书之后，再想的话便知道，这两句明哲保身的话，却是大宋的病根之所在，民族精神涣散之所由不过我倒是明白，你们大宋没有我们的《华夏律》，倘若不明哲保身的话，只怕就会落得必死之途便如同那武穆王一样，余兄却只顾为大宋保着四川，却也要提防朝中的小人呢”

蒲金书说这句话的时候多少有些骄傲，不是为他自己，不是为了“华夏军”武力无敌作为一个读书读出来的青年，最却是最早悟透了那本《一国民最重》的人虽然书中所言之事，是这时的人不敢想，不敢做，亦不敢相信会存在的状态但当一部管天管地管皇帝的《华夏律》出台之后，蒲金书算是看出来了，这“华夏帝国”必吞天下而后快之

不为别的，即是因为这《华夏律》恰是因为这华夏律，百姓们工作有了劲，者们的思路加开阔，的科技成果也就多就像那个疯子伊瓦一样，他执著着自己的飞天梦谁敢说他永远不能成功，倘若真的被他成功了，那么这个时代里大约也不必打什么仗了，一顿炸弹下去，愚昧的人唯一的选择就是叫——“老天爷”

这是蒲金书骄傲的由来，余玠一点也不傻，立即就看出来了喝得两颊微熏的脸上，一双老而不花的双眼显得明亮而又晶莹面对蒲金书的骄傲，他的笑容里还带着些嘲讽

“是么，蒲兄弟，我只问一句你嘴里的华夏军
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