比我们差。但是政策不允许，他们也就没有死拼冒风险的干劲了。

关于所有权与管理权的绑定，我在酒吧的事情上体会得最深。我们给予管理者一定的所有权，管理者给我们利润回报，这真是一个良性循环。

一般来说，随着钱数目的增多，人的欲望和心态就会膨胀，但对我来说，这是个特例。因为，钱多得超过了我过去的想象，但又没达到可以施展雄心的程度。基本上属于雄心前的积累，富裕后的添加，量变并没有引发质变。

这是一个几乎没有忧虑的生活，简单富足但又不至于心情失控。这一切是妍子给我的，就像班长所说的那样：“不要忘记给你这一切的人。”

感情如流水，即使它因时间的消磨而潜入地下，有时因为打井，有时因为山洞，它偶尔突然冒出来，让你感觉到它的顽强，有时你还会感到它的危险。

许多人饱食终日，就容易把心思往淫欲上集中。这是基本规律，而妍子就在我身边，我基本没有对别人有过多的贪心。我自以为，我在肉体上得到过最好的享受，在乔姐那里，纯粹的欢乐；我在灵魂上得到过最深的穿刺，在小池那里，感受到爱情的神性。我以为自己已经尝遍了美味，现在满足于妍子这最合口味的粮食。

但是，回忆，有时趁你不注意的时候，突然出现。有时妍子就在我身边，她对我最温柔的时候，脑袋突然闪现乔姐或小池的身影，哪怕是一瞬间，我都突然愧疚。因为这种回忆不知道该如何埋藏它，也不知道它从哪里来。

凡是记忆中最深刻的东西，无论你怎么埋藏，无论多少年不出现，它都在，在一个猝不及防的时刻，突然窜出来，猛击你一下。我苦笑了一下：年轻人，有些错误，不能犯。

我也不像很多新富那样，充满雄心，以突然发财的经验，以为可以继续推进而改变世界。从算命的经历来看，我知道我能力的边界；从古代典籍上看，我知道命运的循环；从梦中和经历的神奇事件来看，我懂得敬畏上天。

我以为我安于这个现状，但为什么，总是偶尔走神，总是在本该专心的时候，左顾右盼？

有些事不可能空掉，即使它有缺点；有些事不可能忽略，即使它让你不安。

比如，我和我妈的关系。她是我亲生的母亲，尽管她伤害过我，尽管我非常怀念被她伤害更重的父亲，尽管与她之间总是隔着某种不可言说的距离，但我也需要她，需要她的存在，给我家庭的象征，给我存在的意义，每个人都空不掉自己的来源。

比如，二娃，这么多年没见过了，也许此生根本没机会相见，但他依然在我的记忆中活着，在我的想象中改变，他长胡子了吧？他有孩子了吧？他也许在城市生活，但他肯定不会忘记大山。

要说一切无法割断，那是因为生命的连续性与思维的连续性，从来就没有断过。但是，在打坐时，我如何能够断掉呢？

我坠入了一个在逻辑上仿佛自相矛盾的境地，但在实践中又想努力实现。怎么办呢？

我没有其他办法，随着打坐的深入，许多感受和想法越来越细，连刘大哥也不好跟我解释了：“我也没悟道，你所说的情况，有的我遇到过，我可以跟你说一说，有些我没遇到过，我就无法解释了，怕误导你。你如果要深入学习，要么拜师，要么做好前行和加行，为拜师入门作准备，或者看看经典也行，总之，只要记得约束自己的言行，以戒律的精神约束自己，在不自由中找到自由，也是有好处的。”

他虽然不能一一解答我的疑惑，但给我指出了方向，我确实很感激他。在不自由中找到自由，我明白这个道理。比如朱元璋手下一个大臣所说“守法度者最快乐”、比如孔子说七十岁“从心所欲而不逾矩”，都是说的这个道理。

至于拜师，这得有这个冲动和欲望，我暂时没有。至于前行，那就是坚持打坐了，至于加行，做些慈善，虽然还没有行动，但做起来也不难。目前，最好入手的，就是看书了。

由于前面看《愣严经》的经历，我不敢轻易尝试直接看古代佛教经典了，因为怕误解圣意，况且，我思维方式也适应不了。我就看南先生的东西吧。

南先生讲了一个故事，他在成都的时候，回答某高僧的问题。高僧在堂上提问：“佛落因果否？”，众人不敢答，南先生高声应到：“有。”所谓菩提为因、涅槃为果，举坐皆惊。从他该段的解释来看，所有事物，都受因果支配，这也符合佛法的基本原理。这就是有了，但如何结果为空呢？又说空有不二呢？

我不知道，我推理也推不出来，我也知道佛法不可思议，但我总控制不住自己总是去想，这种自我纠结，经常让我脑袋一团浆糊。

在打坐的时候，妍子的状况基本没变，倒是身体和心情越来越好了。她经常跟我说：“哥，要是有一天，我没打坐，就觉得不舒服。”

也许别人觉得，这只是养成了习惯，人对习惯的依赖而已。但我知道，不是这样的。因为，有时比较劳累时，打一会坐的休息效果，甚至，比睡觉还要好。有时，妍
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