自身的顿悟来理解世界，以自己为原点，企图综合性地得出结论。

但这个结论，经常是似是而非的。比如，中医说：上火了。是以自然界的火来比喻身体状况。其实，这不精确。因为就是上火仿佛西医中的炎，也分病毒性的或细菌性的，也分免疫系统的和器质性的，精确分析原因，这在中医上，很难做到。因为，中医喜欢管中窥豹，而西医强调显微观察。

这不是说中医没用。也许在中医大师那里，有许多神奇的分析办法。但据我初步的了解，中医在寻找病因时，多数通过望闻问切，多是从外部向里的探寻的一种方式。而本医，搞标本化验，是从里向外地组合。

而心理问题，是典型的内部变化，虽然有很多外界因素引，但最终问题的症结还是在内部。如果不通过各种试探来寻找内部病因，外部的分析是无从着手的。

比如范进中举这个案例中，病因主要靠邻居们猜，所谓痰症。胡屠夫打一巴掌就好了，这大概属于瞎猫碰上死耗子，运气而已。而西医中，尤其是近代心理学，分析出一大堆病例，给出一大堆疏解方式，精确性是大大提高了。

由此我联想到，中国古代有如此达的思想，有如此达的生产技术，为什么没产生系统的逻辑门类，也没产生科学系统，估计是与思维方式有关。

整体性的思维方式，给人以一种错觉，成为独立于天地的伟大思想者。因为天人合一的缘故，人可以完全理解所有的天地，这就造成了思想的自洽。这种自洽虽然只有极少数人能够做到，但在大多数人感觉中，自己就是自洽的。

许多中医喜欢讲一大堆玄之又玄的道理，以为真理包备于我心。甚至有“六经注我还是我注六经”的狂妄。但是又能产生几个王阳明呢？朱先生是中医大家，但许多庸医也敢说自己不逊于朱先生，这就是没有判断尺度和标准的弊病。

在今天这个分工细密的专业化时代，那种包容天下的知识分子，已经难以产生了。所谓科学，就是分科学习，专业化才是大家应该走的途径。

我想起爱因斯坦在回答，中国为什么没产生科学，这个问题他的回答。他认为，近代科学的产生，有奇迹的成分。中国古代没产生与伊斯兰文明、古印度文明没产生科学一样，只是没产生奇迹而已，没什么值得责备的。

要我说，土豆和红著也不是中国原产，这并没有什么丢脸的。不妨碍我们种它，并且打它当成主要食品。当然，南美也不需要为没明水稻而自责，他们只要喜欢，可以欢畅地吃着大米。

近代科学的产生，有赖于古希腊文明中两种东西的现。一个形式逻辑的现，比如没有形式逻辑，就无法建立欧几里德几何学。另一个是系统性实验方法的现，为现代科学的基础：实验，开辟了具体的可操作的办法。

思想上和方法上的奇迹，造成了科学的产生。衡量科学的最重要指标，不是成果和知识，而是产生这些成果和知识的途径。从人的思想来说，思维方法，是衡量一个人科学素养的最根本指标。

在这个方面，小池不知道比我高到哪里去了。

“小池？”

“嗯？不叫我那个人了？”

“我严肃地跟你探讨一个事呗？”我请求到。

“我们两个，这些天，很严肃吗？”她又调皮了。

“现在我想严肃一下。我想问问，你这么聪明，大多数是看书得来的，你都爱看什么书呢？”

我想探求她思维方式的来源，她当然懂我问的重点。

“其实，我们经历过义务教育阶段后，我们的知识结构大概都差不多。但在业余时间，我更多的是看国外的东西。一方面是我从小学英语，我喜欢英语原著。另一方面，我喜欢看小众的东西，以显得自己与众不同。”

“这些都与高考无关了，属于老师不鼓励的杂书吧？”我这样问，是有点羡慕的。因为，我小时候，根本没有机会接触这些知识的。直到大学图书馆，我才知道，自己的知识有多浅陋。当然，她在中学时就看英语原著，这在我这个农村学生来说，是多么的不可思议。

“读书除了考试，还有另一个用处，就是给自己以充实感。当我看到一些新的知识时，一想到班上其他同学没听说过这些，内心就有些小得意。你知道，从小我父亲就离开我们了，我只能在书中寻找自己的世界，男人的世界，心灵的世界。我想知道，人们的心态在各种环境中，究竟会生什么样的变化，究竟会对自己的行为产生什么样的结果。我看心理学的另一个目的，是想研究男人，当时主要是想理解我爸爸。”

“你理解了吗？”

“当我深入了解人性后，基本上就对婚姻失去了兴趣了。有一段时间，我对男人失望，对自己失望，直到遇见了你。”

我没想到，我也曾经是她的拯救者。

“我能够让你，一个完全没有交集的男人，真正地开心，真正地改变，我现了自己的价值。我当年爱你的过程，也是寻找自己的过程。虽然你与妍子的婚姻给了我打击，但我也明白
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