任何固有的束缚，都是自我的执着，包括善。这可是很让人震惊的话。

“所以，有的时候我们说做善事容易；但是，行菩提道的做善事难比登天。普通的做善事，不用考虑别的，反正是帮你了，最后你是贪心也好，最后你越来越穷也好反正体现了我做善事的价值了。可是，如果是菩提道里的善行就没那么简单了。”

从佛理来讲，普通的善行只是前行。而只有智慧开了，悟道的人，他所有作为，无一不自动为善。

“如果你帮助他人的行为形成固有的模式，并且你认为这个就是对的，你不敢超越不敢打破，那么你修行不了。所以，工作和修行是一样的，清闲未必是正确，忙碌未必是正确。因为工作没有时间修行是不是就不好呢？不见得，因为修行的真正意义不是固有的一个模式，只要你相应到无我的义趣当中，即使你面对工作那也是修行。有的时候我们会感觉工作的时候干扰的因素会多些，但你细观察，干扰的原因绝对不仅仅是外境，是你根本就没有完全确定的认识“无我”的理趣。当面对纷乱复杂的事情时，有一定的禅定功夫会好很多。所以，要坚持禅修，有了禅修的功夫时，面对什么问题的时候都能提起你的正念来，就好办多了。”

他最后作了总结：“佛法的禅修不是说你必须谢绝了一切的打座就是禅修，我们应该在日常生活中抓住机会就以无我理趣为根本而安住一会儿，如是就能逐步将禅定功夫锻炼起来。”

所以，今天听到他的，主要是破，所谓立：就是“无我”。但是，这是不好把握的，至少我现在，做不到。

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