架起的虚幻桥梁不是老子的错，老子留下道德经才是他的错，道德经是一切有关老子虚幻的开始。

这当然是付刚自己思考得出的结论，谁不服气，也可以就自己的角度展开思考，但这与付刚没关系，他只关注他自己的思考。

对于孔子，其实印证了儒家那句话，读万卷书行万里路知行合一。没有人生下来就是圣人，孔子也是经历一路，思考一路，最后选择去教育弟子，这是一个关于人不断改变自己态度的过程。

总有人嘲笑孔子是官迷，希望得到诸侯国的认可。付刚对照自己，自己原来也是官迷，也想往上爬，这没什么错吧。经历很多事情，孔子也有自己思想上的转变，最后他是甘于做个教育者，而不是整天长吁短叹。

后面会讲到付刚的选择，与老实客栈的故事，那么付刚也经历过思想的转变，对比下来，他知道这种转变只是面对现实，而且能够坦然面对的结果。

孔子高就高在，他自己没留下过什么，他编译了很多书籍，甚至还大量删减某些书籍的内容，最后留下一部论语，还是他弟子留下的，他什么都没有留下。付刚认为这才是他高深之处，孔子如果留下东西，必然是经典，其实也是在误人子弟，还不如什么都不留下。

你们自己想吧，能想明白，你就懂了，想不明白，你就傻着，这其实没什么大不了，都是一辈子。

顺便说一下，付刚无意中想到道教三清，道德天尊肯定是老子，这个毋庸置疑。其实元始天尊与灵宝天尊合起来就是某个侧面的孔子。

元始天尊是人族正统，显然在中国封建社会，儒家就是正统，那么以孔子为代表的儒家，孔子就是正统。孔子有很多后来帝王赐予的名号，其中一个就是至圣先师。皇帝在封建社会代表正统，那么皇帝们的老师，岂不是正统中的正统。

灵宝天尊喜欢教化，尤其喜欢有教无类。你要知道孔子比创造出得灵宝天尊要早得多，而孔子也是最开始提出有教无类的说法，从这个侧面灵宝天尊也是具有孔子的功能的。

所以，在付刚看来，孔子起码在说得问题上比老子要伟大。老子诱导了很多人，孔子啥也没说，最后儒家走成那样，难道真的与他有关系吗？他说过什么，才导致了那种结果？

即使孔子有出名的七十二弟子，每个人也不同，孔子从来不会把弟子塑造成一类人或一种人，而孟子之后的儒家，则把后来人都要塑造成一种人，这难道是孔子的错吗？

我懂也不说，你们愿意怎么玩就怎么玩
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