都实践了。从这个角度上看，不是希特勒愚弄了德国“人民≈qu;，而是德国“人民”制造了希特勒。德国人在二战中的苦难，是德国人民自找的。所以从这个角度看，戈培尔说，“德国人民选择了我们，现在就该为他们的选择付出代价”，是有理由的。

而中国，毛主义能横行那么多年，至今仍在千百万蠢货那里保持生命力，你能说仅仅是欺骗？不是，那些相信毛是他们保护神的人，除去特别恶毒的阴谋家，特别愚蠢的白痴，剩下的那些人，其实是怀着一种寻找保护神的心态去看的。他们不把自己的失败归咎于自身，而把一切苦难归咎于失去了毛的保护。这就是小农们的“政治需要”。你能说这些人不属于“人民”？只要有这种意识存在，毛主义的幽灵就不会散去。

而任何一个制度，哪怕是西方的民主制度，照样会有不公平存在，虽然那会比现在少很多。任何一个国家，总是会产生失意者，但失意者多数具备重新规划人生的能力，就能从失败中崛起。可我们的“人民”，却有太多更喜欢把失败归咎于客观和他人的思维，不肯为自己的选择承担责任。比如，国企下岗之前，很多人没有独立创业的勇气，守在企业里，舒心安逸，并自认为没有风险。这就是一种选择。后来企业垮了，他们失业了，境况可怜。而那些下海很早的人，即使不成功，至少早就练就了独立生存的本领。这是他们当初选择的结果。而这个时候，失业的人又去怀念毛，渴望来一次文革或者土改，这个动机难道是正义的吗？他们不肯为自己的选择负责，却要通过重新寻找一个保护神掀起动乱为他们当初的选择买单，哪怕玉石俱焚都愿意。这种思维方式多可怕？

我并不歧视下岗工人，其实从文中与下岗工人的接触就知，我是站在他们一方追求公平的。但是我只支持他们追求公平，但若他们试图回到毛时代，那我就不再同情他们——因为，没有谁有权把自己的痛苦转嫁给全体人民，下岗工人也不例外。
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